황영송: 수공예술부터.

　대만 유명 출판인, 설계가 황영송

오늘 이 포럼 대회에서는 많은 옛 친구들이 있고, 새로운 친구들도 많이 있고, 우리는 문화에 대해 토론한다.우리 중화민족의 문화가 넓고 정교하여 오늘날 인류가 앞으로 발전할 때, 그것은 우리가 매우 중요한 근거이다.

이어 두 권의 책은 1637년에 출판되었고, 유럽 근대 철학의 초기인, 이성주의의 사고자 리카르가 출판한 《방법론 》이라는 책은 근대 철학의 선언서로 여겨져 이성주의 인식론을 세우는 큰 깃발을 세우고 있다.이 책은 세계 근대 과학 기술 혁명의 광휘를 열어 공업 양산의 전반적인 진전을 실현하고 오늘 본 서방 세계를 성취했다.

또 한 권은 중국 강서송성에서 출판된 《천공개물 》이다. 전서18권은 명대 이전에 우리나라 농업과 수공업의 생산기술과 경험을 기재했지만 《천공개물 》이 출판된 후 영경 30년간 실종되었다.

이후 민간 초년 에 한 선생 이 일본 학자 집 에 갔 고, 천공 개물 을 발견 했 다. 일본 친구 로부터 이 책 은 일본 에 많 고 일본어 버전, 한문 판, 독문판, 러시아 버전, 그리고 일본 에 대한 영향 이 컸 고 그 후 공업의 기원 및 유럽의 산업 혁명, 심지어 다윈 은 동방 위대한 공예 백과사전 이라고 칭찬 했 다.

사실 《 천공개물 》 은 일찍이 17세기 말부터 일본으로 전해졌고, 우리나라와 같은 연대 최초의 수공업기술문헌 《 수공기 》 과 함께 일본 생산기술의 기초도서로서 그때 잠잠은 우리의 것이다견제상품 수출, 그들은 학습과 돌파를 원한다.당시 유럽 누에뽕 기술은 어느 정도 발전했지만 질병을 예방하는 경험이 부족해 생사가 대량으로 감소했다.반면 《천공 개물 》은 양잠 · 방치병 에 관한 완전한 경험을 제공하여 유럽 에 대해 전반적 으로 제공했다.잠사업에 큰 영향을 끼쳤다.

송응성은 천공으로 개업하여 그의 과학기술관과 천인과 합한 동양과학철학관을 개괄하고 천공은 자연의 힘으로, 개물은 바로 인공식물을 만들어낸다.양자 간의 협조와 조화를 강조했으나, 개물 과정에서 사람의 주관성을 강조했다.인력과 자연력 양자를 합용하여 개발해야 한다.

고대 중국은 백년 동안 서방을 공부하려 했으나, 민족의 자신의 깊고 깊은 문화적 축적으로 정신과 사상의 양분을 얻는 것이 더욱 중요한 것 같다.중국에서'세계공장'으로 급성장하기 시작한 오늘날'천공개물'은 400년 가까운 시공을 넘어, 그 동양자연관과 기술관으로 다시 우리의 반사와 중시를 불러야 한다.

　　지금 제가 작업중에 수공예와 관련된 세 가지 이야기를 나눠보도록 하겠습니다.

첫 번째 이야기는 1976년 4월 나는 타이베이에서 앨범'유지우산'을 출판했다. 그때 영어판, 출판 후 전 세계를 발매했다.그 결과 한 달 후 한 늙은 미가 나를 찾아와서 책 속의 주인공 임사부에게 유지우산을 배워야 한다.내가 모든 자료를 그에게 준 후, 나는 궁금한 게 있는데, 네가 왜 유지우산을 만드는지, 그가 IBM 이 보낸 것이라고 말했는데, IBM 그때는 컴퓨터에서 가장 큰 회사였고, 왜 이걸 배울 것인지, 그가 IBM 을 손재주를 중요시하고, 그는 미국 본토기술을 정리하고, 이제부터 국제까지, 전 세계, 전 인류가 수공예 수집, 당신의 이 책은 중국인들이 기름지 우산을 만드는 기술을 드러내고 싶어서 공부하려고 하는 모습이다.그리고 그는 우리가 조건이 있다고 말했다. 나는 반드시 이 은행과 관련된 석사, 두 번째 조건을 내가 이 공예를 배우러 갈 때, 반드시 그것을 배워서 논문을 작성해야 한다. 그는 2년 동안 공부하는 기간에 임사부가 공예를 하고 있는 상황이다.

두 번째 이야기는 1981년에 내가 중국을 정리했는데, 당시 내가 중국을 정리했을 때, 통화의 명칭이 없었고, 개별 명칭, 예를 들어버튼결말, 뜻대로 결산, 길상결을 맺거나 명명이 분란하여, 당시 중국판'중국판'을 출판했다. 1, 2, 3권으로 나뉘었다.이 책은 한 달 후에 미국이 나를 찾아와, 그들은 영어판을 내고 우리와 함께 영문판을 출판했다.6개월 만에 독일이 나를 찾아와 영문판 ‘중국결 ’을 본 그는 독일에서도 독일 독일 독일이 독일 버전이 있어야 하고 독일 버전이 성사됐다.나는 갑자기 생각났다. 영문판 책의 마지막 페이지, 우리는 어디에서 선재를 구입하고, 만약 선이 없다면 조작할 방법이 없다며, 그리고 영어판도 늘어났고, 독일은 이것을 늘릴 필요가 없다. 결국 이 총편집자는 나를 보고 독일이 손재주를 좋아하고, 길거리에는 모두 이 공예점이 있다. 모두 미술 가게, 우리는 손을 붙인다.저녁에 함께 식사할 때, 황선생, 독일이 이렇게 좋은 공업이 있다는 것은 우리가 수공예를 중시하는 민족이기 때문에, 중국은 매우 좋은 수공예가 있다고 믿는다. 중국은 아직도 좋은 수공예를 소중히 여겨야 한다. 그는 민족이나 한 지역을 소중히 여겨야 한다. 그러므로, 수공업이 잘 될 때, 그것은 경공업이 좋아질 때, 중공업이 좋아질 때, 중공업이 좋아질 때, 정밀공업이 좋아질 수 있다.이것은 정말 제일이다. 당시에 나는 멍하니 거기에 있었고, 나는 듣고서 매우 괴로웠다.{page ubreak}

세 번째 이야기는 2002년 10월에 귀주에 가서 왁스 연구를 하고 있다고 들었는데, 나는 그곳에 오래된 왁스 제작 공예가 하나 있다고 들었는데, 나는 천리의 시범을 찾아서 내게 보여줄 수 있는 공예를 찾았는데, 이 공예는 무엇일까요? 왁스가 난초, 왁스, 왁스는 고체로 녹은 후 만년필처럼 줄을 긋고, 구리는 보온을 유지할 수 있기 때문에 오래 유지할 수 있고, 고대법은 아직 구리 칼이 없을 때, 죽검으로 염색을 했다.그녀는 허리에서 낫을 하나 뽑고 바닥에 대나무 한 조각을 골라 대나무 조각을 깎아 대나무 조각으로, 대나무 칼의 앞쪽은 이쑤시개 같았고, 뒤쪽은 빙고봉 같았고, 한 단락씩, 한 단락씩 그려, 특색은 긴 줄을 못 당기기 때문에, 오늘은 눈이 짧아서 우둔한 아름다움을 보며, 우리는 마침내 이 공예를 보고 기뻐했다. 왜냐하면 우리는 독자들에게 책장을 소개할 수 없었던 것이지만, 여러분이 볼 수 없었던 대나무 왁스 공예.이 왁스는 장래에 이 천에 있을 때, 다시 염색하면 옮지 못하는데, 왜 옅은 남색 바탕이 하나 있는데, 장래는 옅은 파란 무늬가 되고, 다시 주변에 염색하면 더욱 깊어진다.이것이 바로 그들의 문양이다. 그는 유창하게 끌 방법이 없지만, 한 획 한 획씩 연결할 수 있는 것은 비교적 서투른 점이 있지만, 아주 보기 좋다.마지막으로, 나는 그녀에게 한 가지 사고 싶다. 나는 책 출판을 준비할 때 큰 전람회가 있었다. 유독 고법의 왁스 천이 없었고, 그녀가 샀는데, 그 천을 샀는데, 그 천은 이 노부인이다. 우리가 차를 타고 갈 때까지 기다린다. 노부인이 나를 향해 돌아와, 또 그 천을 빼앗았는데, 결국 그의 손자는 또 나를 가져갔고, 노부인은 또 나를 빼앗아갔고, 나는 정말 강철했다.그러나 그 후 그녀는 또 싱글싱글 웃으며 이 천을 나에게 건네주었다. 이 천은 앞치마였다.결국 나는 그녀의 증손에게 물었다. 왜 방금 나에게 주지 않았는지, 지금은 나에게 주었다. 그는 그녀가 앞치마를 따라 한 조각을 잘라 남기고, 문양에 영향을 주지 않는다고 말하며 나머지는 내게 주었다.나는 왜, 할머니가 한 마디 말했는지, 그녀는 증손에게 "나는 영혼을 남기고 몸을 너에게 주었다"고 통역했다.

　이상 두 권의 책, 세 가지 이야기는 민족의 수공예의 중요성을 더욱 깨닫게 한다.

마지막으로 내 자사관, 자사관, 자사 아주 재미있다, 작은 자사 하나, 자사 주전자를 만들 수 있다, 일주일 정도, 우리는 부련전 공장에서 자사전, 좋은 자사 주전자가 매우 비싸, 첫 번째 예술적 가치, 두 번째 문인 품위, 세 번째 공예가 매우 재미있다.어떻게 자사 주전자를 만들어냈는지 재료부터 진흙을 찍기 시작하면, 우리 북방 사람들은 만두를 먹듯이, 진흙 속에 공기가 들어가고 과학자가 확대경 검사를 할 때, 분자 가운데 공기구멍이 하나 있고, 분자와 분자 사이에 공기공도 있고, 더블 공기공으로 보온과 향기의 회탕을 했다.

제2차 세계대전 이후 95% 의 디자인은 모두 유럽과 미국을 위한 경제 선진 사회 서비스다.디자인 은 사용자 가 문제 해결 을 돕는 업종 을 대신 대기업 의 시장 점유율 을 늘려서는 안 된다. 디자이너, 설계 학원 만 따 려 디자인 대상 을 어떻게 세계 대다수 인 서비스 를 위해 설계 가 진정 작용 을 해 설계 계 가 임박 한 중요 의제 다.사회의 빠른 변화에 직면하여 인간화를 견지하는 디자인 관념은 관건이다.

이인의 사조는 명대에 이미 형성됐고 《천공개물 》의 저자 송응성은 민생일용기예로 사용되는 첫번째 요소를 강조하며 민생일용과 물품 기능을 중시하는 사상은 예술설계의 출발점이다.백성의 일상생활은 ‘ 도 ’가 함유되어 있다. 사람의 생존은 문제를 해결하는 것이며, 좋은 일을 할 수 있는 이른바 ‘ 도 ’ 라는 것은 공업설계에 종사하는 설계가가 추구해야 한다.